以学生为主体，教以成人，学以成人

将学生视为教学活动的中心，教师从知识传授者转变为成长引路人，通过启发引导帮助学生唤醒主体意识。

教学不应只以培养某种人才为目的，更应培养人本身。教学应该凸显学生的学习过程就是生命的成长过程，教会学生自主学习和独立思考的能力以及热爱学问、追求真理的志趣，使得学生在学习过程中实现知识建构与人格健全的统一。

在《马克思主义经典著作》里“教以成人、学以成人”

——记东北师范大学马克思主义学部陈士聪教师

经典学习与现实生活相结合

窗外的柳叶沙沙作响，与马克思主义学部329教室100余本《共产党宣言》在课桌上被翻开的沙沙声形成一曲美妙的协奏曲，这是陈士聪老师“马克思主义经典著作选读”课的寻常一幕。当“00后大学生”捧着厚重的经典望而却步时，陈老师总会变魔术般从书页间抖落思想的火花，点燃同学们学习和阅读的热情。陈老师总会把一些经典著作中的命题与现实生活结合起来抛给学生们：“如何用否定之否定规律看待Deepseek的双重性？”“《德意志意识形态》能否解构元宇宙的意识形态？”“思想如何改变世界？”这些问题使得学生们意识到学习经典的重要意义和价值并不缥缈，而是和每一位同学的生命息息相关。

经典学习与教以成人相结合

在课堂上，陈老师总是将厚厚的《马克思恩格斯全集》摊开于讲桌中央，却鲜少照本宣科。他总说：“真理不在书页里，在你们叩问现实的眼睛中。”当学生质疑“劳动异化是否仍存在于数字经济时代”，他立即组织情境模拟：让两组同学分别扮演平台算法设计师与外卖骑手，在博弈中亲历生产关系的变化。有次讲解《德意志意识形态》时，他忽然停下板书问道：“如果马克思穿越到数字资本社会，他会如何批判数据拜物教？”随即点燃了关于技术异化的激烈辩论。陈老师喜欢用苏格拉底式的追问替代标准答案，让学生在文本与现实的双向对话中，既触摸到历史唯物主义的理论筋骨，更淬炼出观照时代的精神自觉——这正是他践行教以成人”的隐秘路径：当青年主动用马克思主义的棱镜折射生活，思想便不再是悬浮的教条，而成为塑造人格的鲜活力量。